Reseña Jornadas Núcleo Mujeres y Teología (Guatemala)

Por: Maite Menor Esteve. Vita et Pax. Guatemala

Un año más hemos celebrado las XXI Jornadas Mujeres y Teología. En esta ocasión hemos profundizado en la hermenéutica bíblica con el tema: La Biblia desde otras orillas, impartidas por Cristina Conti exegeta bíblica.

Las conferencias nos han invitado a romper los esquemas de lectura e interpretación patriarcal, a través de desarrollar temas de inclusión, de género y diversidad, desde otra mirada y desde la lectura e interpretación bíblica que libera.

“La Biblia desde otras orillas”, pone al descubierto que las mujeres han sido invisibilizadas y muchas veces oprimidas en la Biblia. Ha sido una propuesta de deconstrucción y construcción de nuestros aprendizajes bíblicos, para avanzar hacia la experiencia de humanización que inició Jesús.

A través de las distintas ponencias, hemos aclarado conceptos y definido algunos términos, se nos han dado claves hermenéuticas para una lectura desde el margen. Posteriormente, reflexionamos sobre la plena humanidad de las mujeres, conociendo cómo surgió el sistema patriarcal, aproximándonos a los movimientos feministas tanto en la historia como en la actualidad, para llegar a la solidaridad con todas las personas marginadas.

A través de la lectura de distintos textos bíblicos, fuimos conociendo las invisibles de la Biblia, para acercarnos a las mujeres en el movimiento de Jesús y su gran protagonismo en la Pascua y en Pentecostés. Nos presenta a Jesús como clave hermenéutica.

Hacia el final de las Jornadas, Cristina motiva a hilar muy fino en los textos bíblicos y a sospechar de todo para tratar de descubrir qué es lo que dicen y lo que se lee entre líneas, descubriendo como la Ruah, se cuela por las grietas de los textos, para desvelar lo que realmente Dios quiere. Termina comentando los pasos de la danza de la hermenéutica feminista que propone Schüssler Fiorenza.

Toda esta manera de aproximarnos a los textos bíblicos, es para dignificar a las mujeres y a todos los grupos excluidos y así, acercarnos a la plena humanización de todas las personas, que es lo que Dios desea.

 

                                                                                                                                                                               

 

 

III Congreso Continental de Teología Latinoamericana y Caribeña

Por: Chus Laveda. Vita et Pax. Guatemala

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Solidaridad en movimiento

SOLIDARIDAD  EN  MOVIMIENTO

Por: Sagrario Olza. Vita et Pax. Pamplona, Mayo 2018

Aunque parece que no corren buenos tiempos  para ejercerla, la solidaridad se reactiva y crece cada año en el Valle de Aranguren de Navarra. 

En una de sus Parroquias, la de San Pedro de Mutilva Alta, se creó hace unos años el “Grupo Solidario” que tomó dos Objetivos de Acción:  uno en la selva ecuatoriana, donde trabajan desde hace muchos años los Misioneros Capuchinos y otro que puso su mirada en Rwanda, el país donde ejerce su misión el Instituto Secular “Vita et Pax” desde 1966.  Más tarde el “Grupo” se extendió a las parroquias vecinas y pasó a ser el “Grupo Solidario de las Parroquias del Valle de Aranguren”.

La Campaña de Navidad moviliza al “Grupo” que, durante varios años, se ha solidarizado con un Proyecto Educativo de la Misión de Ecuador; dado éste por cumplido ahora se centra en otro Proyecto, también educativo, en Mozambique, desarrollado igualmente por los Misioneros Capuchinos.

La Campaña de Primavera se dirige a Proyectos de Rwanda.  Son varios Proyectos y se desarrollan en los campos social y de salud, priorizando cada año los que se consideran más necesarios: construcción de casitas para retornados del exilio, apoyo a discapacitados físicos y apoyo alimentario para familias necesitadas.

Este año hemos celebrado la XII Carrera Solidaria, el VIII Concurso de Puzzles y la gran novedad del Puzzle más grande del mundo, realizado en plan colaborativo, no competitivo:  siete equipos, cada uno con un paquete de 6.000 piezas, completaron el total del paisaje “Hitos mundiales”, una imagen de 7,45 metros por 1,60 de alto, con edificios o monumentos icónicos de todo el mundo, obra del artista británico Adrian Chesterman, residente en Málaga.

 Hubo participantes de Francia, Argentina, México y Bolivia, además de muchísimos españoles; alrededor de 110 inscritos y unos 40 aficionados colaboradores.  Pensaban emplear alrededor de 48 horas y lo lograron en 22 horas y media.  ¡¡Expertos aficionados!!

Además de estas actividades “principales” hay otras “menores” pero que tienen el mismo “Sello Solidario”: la Paella comunitaria, la Tómbola, el Mercadillo, el Bingo…

Desde hace tres años compartimos los resultados económicos con necesidades “de aquí”: en 2016 con ADANO, en 2017 con  ASPACE y este año con ADACEN, tres Asociaciones que realizan tareas muy importantes de atención y rehabilitación de personas afectadas con problemas de salud y diferentes discapacidades. Y aún se destina un “pellizquito” para una Residencia de señoras mayores en República Dominicana, de la que se encarga un Misionero Paúl.

Una Campaña con tantas e importantes actividades supone la movilización de mucha “gente solidaria” que sabe que, con su esfuerzo, está construyendo fraternidad y haciendo al mundo un poco más humano.

La Campaña no sería posible sin las aportaciones, de todo tipo, que ofrecen las Empresas, Comercios y particulares de la Zona: un “Gran Colectivo Solidario” que se va manteniendo y renovando, año tras año.

El resumen de las Campañas realizadas, que sostienen los Proyectos  que se desarrollan en países del Sur, justifica el título que damos a este comentario. Y el comentario nos ofrece la oportunidad de agradecer, una vez más, la colaboración y el gran esfuerzo de todos los que, año tras año, reavivan el fuego de sus corazones, motor de su creatividad y entusiasmo para realizar la labor.

Verdaderamente, en el Valle de Aranguren…

¡¡LA SODIDARIDAD ES MOVIMIENTO!!

Un mutilvero logra traer a Navarra el récord del puzzle más grande del mundo y reúne a expertos de 12 países

El reto dio comienzo este viernes 27 de abril a las 20.00 horas y, aunque el plazo para completarlo con el récord era de 48, el dibujo será terminado en unas 22.

Expertos de una docena de países se reúnen para montar el rompecabezas más grande del mundo en menos de 48 horas. PABLO LASAOSA  

 PUZZLE RECORD MUTILVA PAMPLONÉS DESAFÍO

Mutilva ya puede presumir de tener un récord mundial en el cajón de sus trofeos, en esta ocasión, el de haber logrado hacer el puzzle más grande del mundo en menos de 48 horas.

El cabecilla de esta idea es el vecino Jesús Lacasta Romero, quien decidió, nada más enterarse de que la marca Educa Borrás había lanzado al mercado el puzzle más grande del mundo, que el desafío de completarlo en el menor tiempo posible debía gestarse el pueblo navarro. Tras lanzar la propuesta a la Asociación Española de Puzzles y ser esta aceptada, Lacasta se puso manos a la obra y organizó este evento que ha acogido a expertos de hasta 12 países del mundo.

El reto dio comienzo este viernes 27 de abril a las 20.00 horas en el polideportivo de Mutilva y, aunque el plazo para completarlo con el récord era de 48 horas, el dibujo, de 42.000 piezas, será terminado este sábado en unas 22. Una vez terminado, el rompecabezas llamado ‘Hitos Mundiales’, tendrá 7,45 metros de largo por 1,6 de alto. Este mosaico  recoge imágenes icónicas para los amantes de los viajes realizadas por el artista británico Adrian Chesterman, residente en Málaga

“A este concurso han acudido casi 150 personas, la gente que se ha sumado es bastante experta aunque también han venido personas que simplemente querían compartir la experiencia”, ha expresado Lacasta.

“Ha venido gente de Chile, de México, de Francia, de Rusia o de Argentina expresamente para hacer este reto. Es gente muy aficionada que tenía ganas de ser parte del evento”, añade.

Lacasta explica que lo que más le enorgullece de completar la apuesta es “que la gente disfruta, que está muy a gusto y muy contenta”. “Eso es lo que más te llena”, agrega.

LACASTA, TODO UN VETERANO DE LOS PUZZLES

Jesús Lacasta, de 31 años, cuenta que lleva unos 10 años en este mundo. “Empecé haciendo uno de 3000 piezas y, como se me dio bien, cada vez he ido a más. Incluso he viajado a otros países en los que he vivido muy buenas experiencias”, detalla. 

Ahora, él es quien dirige la elaboración de este gigantesco mosaico. “No obstante, tengo a mucha gente detrás como a mis padres o a un chico que me lleva todo el tema tecnológico… sería imposible organizar esto solo” culmina

 GALERÍA

Galería: Pieza a pieza: así se construye en Mutilva el puzzle más

grande del mundo

 

Día de África: 25 de mayo

Organizaciones españolas vinculadas al continente africano conmemoran el Día de África llamando la atención sobre la figura de la mujer africana en Madrid

Bajo el lema Mujer: futuro y esperanza, quieren destacar el papel fundamental de la mujer como eje de desarrollo y autoridad desde el sentimiento colectivo de la cultura africana y buscan señalar la importancia de su empoderamiento, protagonismo y liderazgo para el futuro de su propio entorno y el de las siguientes generaciones.

El día 25 de mayo tendrá lugar la representación del musical “Quilombos: El pueblo negro grita libertad”, con la Directora de la Asociación de Mujeres Karibu, Nicole Ndongala como protagonista y el día 27 de mayo se celebrará una Eucaristía africana.

La mujer es una pieza clave para alcanzar el desarrollo económico, la igualdad social y política y obtener la paz en muchos territorios. Sin embargo, en algunas partes del continente, continúa padeciendo sumisión e inferioridad, y en muchas ocasiones estas condiciones son silenciadas. En África, como en el resto del mundo, las mujeres son agentes centrales del desarrollo, en primer lugar simplemente porque representan cerca del 40% de la fuerza laboral. Una cifra que se puede incluso considerar como infravalorada, puesto que una parte de su trabajo, aunque productivo, permanece invisible en las estadísticas oficiales al no estar remunerado.

En el sector agrícola, su contribución es aún más importante, pues las mujeres son el 60% de la fuerza laboral y producen el 80% de la alimentación según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). Es decir que, en sociedades ampliamente dependientes de la producción agrícola nacional, las mujeres tienen un papel clave en el desarrollo económico local y la seguridad alimentaria. Con todo ello, las mujeres africanas mantienen el 90% de la economía, producen el 80% de los alimentos y sustentan a más del 40% de las familias.

La formación y el desarrollo de las mujeres, como cabezas de familia y referentes en sus entornos, suponen un eje clave para el empoderamiento de toda la comunidad. Generar referentes positivos de superacion, autoestima e independencia en las mujeres supone sentar las bases de generaciones presentes y futuras tanto de niños como de niñas.

Por todo ello, con motivo del Día de África, el próximo 26 de mayo, las voluntades de varias entidades cuyo compromiso con el continente africano tiene ya una larga trayectoria: AEFJN (red África Europa Fe y Justicia), la Capellanía Africana, UMOYA – Comités de solidaridad con África Negra, Fundación África Sur, Karibu, Mundo Negro y REDES, nos unimos en la celebración del Día bajo el lema Mujer: futuro y esperanza, las organizaciones buscan hacer visible el rol fundamental de la mujer como eje fundamental para el desarrollo de África.

En palabras de Nicole Ndongala, Directora de la Asociación Karibu, “La mujer africana es por naturaleza una mujer de esperanza. Aunque se encuentre con dificultades, confía en que mañana las cosas van a salir bien.” Ella es la protagonista de uno de los hitos de la celebración que es representación del musical “Quilombos: El pueblo negro grita libertad”, una actualización a la realidad africana que llama a las puertas de Europa en nuestros días, de la “Missa dos quilombos” escrita por Pedro Casaldáliga y con música de Milton Nascimento.

La representación tendrá lugar en el Colegio Sagrado Corazón el día 25 de mayo a las 20h y la entrada es gratuita. Además, se celebrará una Eucaristía africana el domingo 27 en la Parroquia del Purísimo Corazón de María.

Manifiesto ante el primero de Mayo

MANIFIESTO ANTE EL PRIMERO DE MAYO
SUMANDO FUERZAS POR UN TRABAJO DECENTE

Las entidades promotoras de la Iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) -Cáritas, Conferencia Española de Religiosos (CONFER), Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), Justicia y Paz, Juventud Estudiante Católica (JEC) y Juventud Obrera Cristiana (JOC)- unimos nuestras voces y fuerzas en este 1º de Mayo, fiesta de los trabajadores y de San José obrero, para celebrar el sentido creador del trabajo, clave para el desarrollo humano, integral y solidario, y para denunciar la falta del trabajo decente para todas y todos en nuestra sociedad.

Como Iglesia, que quiere ser buena noticia en nuestro mundo, nos hacemos presentes y nos posicionamos en contra de aquellas situaciones que atentan contra la dignidad de las personas. El sistema configura una sociedad donde el trabajo no es un bien para la vida sino un instrumento al servicio del capital por encima de la persona. La deshumanización del trabajo sitúa a la persona en una peligrosa situación de vulnerabilidad y exclusión social.

Nuestro actual sistema económico se apoya en un mercado laboral caracterizado por los elevados índices de desempleo (más de 3,7 millones de parados según la última EPA) y de la temporalidad, la pobreza de muchos trabajadores, la precariedad de las redes de protección social (especialmente en lo que se refiere a las coberturas por desempleo y la cuantía de las pensiones), los bajos salarios, el incremento de la inseguridad laboral, la reducida representación y participación sindical, y las dificultades para conciliar vida laboral y familiar.

Detrás de este injusto marco laboral y social se esconden dramáticas historias personales de frustración, inseguridad y explotación, de las que somos testigos directos porque compartimos la vida con las personas que las sufren y las padecemos, también con frecuencia, en nuestras propias vidas.

Ante esta realidad de desigualdad y exclusión que afecta a millones de trabajadores y trabajadoras, las entidades que participamos en la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente recordamos que «la política económica debe estar al servicio del trabajo digno. Es imprescindible la colaboración de todos, especialmente de empresarios, sindicatos y políticos, para generar ese empleo digno y estable, y contribuir con él al desarrollo de las personas y de la sociedad. Es una destacada forma de caridad y justicia social» (Conferencia Episcopal Española, Iglesia, servidora de los pobres, 32).

Como señalan los obispos españoles, «la política más eficaz para lograr la integración y la cohesión social es, ciertamente, la creación de empleo. Pero, para que el trabajo sirva para realizar a la persona, además de satisfacer sus necesidades básicas, ha de ser un trabajo digno y estable». Y añaden que fue el propio Benedicto XVI quien «lanzó un llamamiento para “una coalición mundial a favor del trabajo decente” y que la apuesta por esta clase de trabajo es el empeño social por que todos puedan poner sus capacidades al servicio de los demás. Un empleo digno nos permite desarrollar los propios talentos, nos facilita su encuentro con otros y nos aporta autoestima y reconocimiento social».

Con motivo de la celebración de este Primero de Mayo, defendemos y reivindicamos:
 Situar a la persona en el centro de la vida política, de las relaciones laborales y del trabajo.

 Proteger el derecho al trabajo decente para posibilitar un desarrollo integral de la persona, donde el trabajo sea generador de dignidad para la vida.

 Lograr la igualdad de oportunidades y trato para todos los hombres y todas las mujeres.

 Garantizar que el trabajo permita desarrollar nuestra vocación y sirva para aportar nuestros dones a la construcción de la sociedad desde el bien común.

 Reconocer social y jurídicamente el trabajo reproductivo, para poner en valor aquellos trabajos de cuidados que posibilitan y sostienen la vida.

 Afirmar la seguridad y la salud en nuestro ámbito de trabajo, bajo unas condiciones laborales que no atenten contra la integridad física y psíquica de la persona, y que garanticen la protección social del trabajador.

 Alcanzar libertad en la empresa para que, como personas expresemos nuestras opiniones, podamos ejercer nuestro derecho a organizarnos colectivamente y participemos de las decisiones que afectan a nuestras vidas.

 Promover la conciliación real laboral y familiar, mediante la creación de ritmos y mecanismos que posibiliten el desarrollo integral de la persona en la esfera laboral, familiar, cultural y espiritual.

 Lograr que el acceso a los derechos para una vida digna, como sanidad, vivienda o educación, entre otros, no estén condicionados a tener o no un trabajo.

Como Iglesia en medio del mundo, nuestros movimientos y entidades participan en esta realidad social y sufrimos sus efectos deshumanizadores, lo que nos pone en alerta para cuestionar nuestros estilos de vida y revisar su coherencia a la luz del estilo de vida de Jesús de Nazaret.

Somos denuncia profética mientras somos alternativa; y nos acercamos y somos fieles al Evangelio si somos testigos de aquello que reivindicamos. Tenemos conciencia de la misión y el compromiso de ser levadura en la masa, y de la urgencia de crear nuevos mecanismos y relaciones humanas que posibiliten una vida y un trabajo digno para todos.

Como gesto profético, en este 1º de Mayo invitamos a las distintas comunidades cristianas a celebrar la Eucaristía en acción de gracias por el don del trabajo humano y como signo de solidaridad con quienes sufren la deshumanización del trabajo.
Invitamos, igualmente, a participar en aquellas actividades que convoquen las organizaciones sindicales para exigir un trabajo decente acorde con la dignidad de toda persona y de todas las personas.
Madrid, 26 de abril de 2018.

Día Internacional de las Mujeres

Publicado en: Revista Homilética -por Pepa Torres-

CANTO: “La mujer que mueve el mundo con sus manos” (Presuntos implicados)

CÁNTICO DE LA BUENA NOTICIA DE LA LIBERACIÓN DE LAS MUJERES

Bendito seas, Señor, por las mujeres testigos

que nos han precedido en la historia de la salvación.

Por las mujeres admiradas y reconocidas por Jesús,

por las mujeres protagonistas de sus parábolas

y fieles a la liberación del Evangelio hasta el fin.

Bendito seas por las que encontraron la Vida en ti.

Por La hija de Jairo, por la mujer que iba a ser apedreada

por el peso de una moral hipócrita.

Por todas las mujeres que en el encuentro contigo

se empoderaron y recuperaron su dignidad

poniéndose en pie y ayudando a hacerlo a otras y otros.

Bendito seas por la samaritana, que proclamó entre su pueblo

que la Buena Noticia de Jesús lo era también para las mujeres,

haciendo así nacer la comunidad de iguales.

Bendito seas por la mujer cananea que, con su reclamo,

te ayudó a reconocer que el pan del Reino no tiene fronteras.

Bendito seas por la mujer que metió la levadura en la harina

y por la viuda que compartió lo poco que tenía

y, al hacerlo, conmovió tu corazón

y la pusiste como ejemplo ante los ricos y los fariseos

Bendito seas por aquella mujer

terca en reivindicar una justicia que le era negada

de la que hablaste en tus parábolas.

Bendito seas por Marta y María, tus amigas de confianza,

por María Magdalena, Apóstol de los apóstoles, y primera testigo de tu Resurrección.

Bendito seas por Lidia, Damaris, Priscilla, Erodia, la diaconisa Febe,

colaboradoras y lideresas en las primeras comunidades cristianas.

Bendito seas por tu madre, María de Nazaret,

mujer de la confianza y la rebeldía por otro mundo posible

como nos revela el Magníficat.

Bendito seas por todas las mujeres y hombres que se comprometen

por la erradicación de la feminización de la pobreza

y la violencia contras las mujeres en nuestros ambientes y en el mundo

 

 

Manifiesto 8 de marzo

Descargar (Manifiesto-8M_ciudadreal.pdf, PDF, Desconocido)

“Por esos gritos de ayuda, Por esas voces que no se escucharán más, ¡Me dueles Guatemala!”

Por:Chus Laveda.Licenciada en Pedagogía.Miembro del Núcleo Mujeres y Teología

Dicen que era nuestro día, el día Internacional de la Mujer, aunque muchas de nosotras no hablamos de celebración, sino de recuerdo y conmemoración por el asesinato de aquellas otras mujeres que dieron su vida en  defensa de los derechos de todas. Y mientras caminábamos, levantando nuestra voz, otras voces gritaban pidiendo ayuda para salvar sus vidas del fuego.

Pero el grito de las niñas y de otras organizaciones de defensa de sus derechos ya resonó en otro tiempo clamando humanidad y exigiendo justicia para sus cuerpos maltratados, violados por la prepotencia de quienes debían protegerlas, sobreviviendo en un mundo falto de ternura, amor, respeto y dignidad. No escucharon. No hicieron caso de sus denuncias. Ni las de ellas, ni las de los otros organismos que conociendo la realidad exigieron cambios. No escucharon. No eran importantes. No valían la pena.

Y hoy, a nosotras, a todo el país, nos faltan 40 niñas y adolescentes.

Una vez más, sea el día que sea y el mundo entero cante otra cosa, las mujeres seguimos siendo personas de segunda clase, sin derecho a ser respetadas, acogidas, reconocidas en nuestra dignidad.

Resuena en mi interior uno de los gritos escuchados en la concentración  organizada por la sociedad civil que decía:
¡Los cuerpos de las niñas, no se tocan, no se violan,  no se queman, no se matan!

Era un solo grito, pero no fue suficiente. La plaza se tiñó de rojo, de sangre inocente derramada y sumiendo al país es un desconcierto y un sentimiento de rabia, impotencia, incredulidad frente a lo sucedido.

¡Hasta cuando hemos de seguir sufriendo! ¡Hasta dónde nos es posible resistir, perder vidas humanas, rotas en sus sueños y robada su esperanza!

Nadie se hace responsable. Unos dicen: es un asesinato de Estado… otros comentan en voz baja, todos somos culpables… pero hoy 40 niñas ya no pueden levantar su voz.

Y esto va seguir así mientras a cada uno y una de nosotras no nos queme el alma, no nos salpique el dolor de esas niñas y sus familias que las lloran, mientras otras aún no saben donde se encuentran sus hijas.

¡Me quema…me quema!  En tantas otras oportunidades hemos levantado la voz exigiendo justicia para nosotras las mujeres, reconocimiento de nuestra dignidad, derecho a ser dueñas de nuestros cuerpos, de nuestra libertad, de nuestros sueños… hoy también gritamos pero hoy además, nos quema y duele el alma.

¿Y dónde queda la teología en toda esta experiencia?

Dice Jesús: “Apártense de mí, malditos, vayan al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me dieron de comer, tuve sed y no me dieron de beber, era emigrante y no me recibieron, estaba desnudo y no me vistieron, estaba enfermo y encarcelado y no me visitaron… Les aseguro que lo que no hicieron a uno de estos más pequeños, no me lo hicieron a mí” Mt. 25, 41 – 45

Jesús se encarna en nuestra realidad humana, se identifica con cada ser humano, se hace uno de nosotros, asume nuestra misma debilidad, por eso el daño causado a uno de los más pequeños, empobrecidos, marginados, violentados en su dignidad, se lo hacemos al mismo Jesús. Somos su mismo cuerpo, su misma sangre. Somos cuerpo de Cristo. Desde su encarnación ya no hay diferencia entre lo divino y lo humano. Todo es sagrado a los ojos de Dios.

Pero nuestra hipocresía, nuestra indiferencia nos permite seguir creyendo que estamos en el lado bueno de la historia, porque cumplimos leyes y realizamos ritos sagrados, olvidando reconocer en cada ser violado, excluido, en cada mujer violada, discriminada, al mismo Dios.

Nuestra dignidad nos viene de nuestro ser personas creadas a imagen y semejanza de Dios. Nuestra imagen la expresamos en los dones recibidos de Él, nuestra libertad, inteligencia, capacidad de pensar y decidir, nuestra creatividad para el bien. Nuestra semejanza la expresamos en nuestros actos de bondad, rectitud, responsabilidad, servicio. Pero tenemos una falsa imagen de Dios y por lo mismo, una falsa imagen del ser humano. Por eso lo hacemos propiedad nuestra, y hacemos con él lo que se ajusta a nuestros intereses mezquinos y personales, violando, quemando sus cuerpos y rompiendo sus vidas. No nos interesan.

Es tiempo de despertar. Todas y todos.

Es tiempo de actuar de manera profética. No es suficiente romper el silencio. No son suficientes los gritos, el llanto y las palabras por fuertes que las pronunciemos. Hay que actuar. Desde la conciencia de nuestro ser personas y el reconocimiento de la dignidad de todo ser humano.

Aún ahora yo siento que levanto mi voz, pero ¿me arriesgo a la acción comprometida en defensa de todos los que sufren marginación y violencia?
Resulta, en cierto modo fácil reconocer el rostro de Dios en los empobrecidos, pero en los violadores, los corruptos, ¿logramos verlo? Resuena en mi interior la palabra de Pedro: “Si mi hermano me ofende, cuántas veces debo perdonarlo, ¿hasta siete veces?” Y la respuesta de Jesús: “No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete”. 
¿Cómo anidar estas actitudes en nuestro corazón dolido, indignado, cansado de tanto sufrimiento?
No es sencilla una respuesta al estilo de Jesús. Pero hay que dar pasos para un cambio de sociedad, más humana y digna.

Hay que exigir responsabilidades. Eso es lo que gritamos. Pero mientras no cambiemos nuestro interior, mientras no nos convirtamos todos y todas en un pueblo profético que trabaje por un mundo distinto, seguiremos gritando y nuestra cosecha será más muerte.

 

 

 

 

Manifiesto: 8 de marzo 2017

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